- 28 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
17 - 4 -1431 کۆچی
1 - 4 - 2010 زایینی
02:58 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110811
ــــــــــــــــــ
ئەم بەیانە نەبێتە مایەی ئاشوب بۆ ئێوە لەبەر نەزانیەکەتان بە مەھدی چاوەڕوانکراوەوە ..
بە ناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر دوایین نێردراوو پێغەمبەران باپیرەم محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی و شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان..
ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، ئومێد دەکەم ئەم بەیانە نەبێتە ھۆی ئەوەی توشی ئاشوب ببن، جا ئێوە نەزانن بە ڕێزەکەی مەھدی چاوەڕوانکراوو بە نھێنیەکەی نازانن، جا من پرسیارێکتان ئاڕاستە دەکەم؛ ئایا ئێوە باوەڕتان وانیە اللە ئیمام مەھدی کردووە بە ئیمام و پێشەوا بۆ نێردراوی اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟ ئێوەش دەزانن ئەم فەتوایە لەلایەن اللە و نێردراوەکەیەتی دەربارەی ئیمام مەھدی بەوەی لەڕاستیدا اللە کردوویەتی بە ئیمام و پێشەوا بۆ مەسیح عیسای کوڕی مەریەم درودو سڵاوی لێبێت، جا دواتر بەم قسەیە نەصاراکان زۆر ئازار دەچێژن و دەبێتە مایەی ئاشوب بۆ زۆرێکیان و شوێن ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەیان ناکەون، وە ھۆکاری ئەوەی تووشی ئاشوب بوون بریتیە لە زێدەڕەوی کردن دەربارەی پێغەمبەرەکەیان مەسیح عیسای کوڕی مەریەم، بەو پلەیەی دەڵێن کوڕی اللە یە، وە ھەیانە زیاتر زێدەڕەوی کردووەو دەڵێت بەڵکو بریتیە لە زاتی اللە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆ اللە، جا ئەگەر ئەوە زێدەڕەویەکەیان بێت دەربارەی نێردراوی اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم، ئایا دەیانبینن دواتر شوێن ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەیان بکەون؟ چونکە ھەرگیز ئەوە قبوڵ ناکەن مەھدی چاوەڕوانکراو بریتی بێت لە ئیمام و پێشەوا بۆ نێردراوی اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و دایکی و بنەماڵەی عیمڕان، کەواتە نەصارا ھەرگیز ڕازی نین ئیمام مەھدی ببێت بە ئیمام و پێشەوا بۆ نێردراوی اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم، ئەمەش بەھۆی زێدەڕەویکردنی ناڕەوایە دەربارەی نێردراوی اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم درودو سڵاوی لێبێت، بەھەمان شێوە موسڵمانانیش بێگومان دواتر ئەوە توڕەیان دەکات کە ناصر محمد یەمانی دەیڵێت بەوەی ئەو زاناترین بەندەیە لە کتێبدا، پاشان ئەوە دەبێتە ھۆی ئەوەی تووشی ئاشوب بن و دەڵێن: "چۆن ئیمام مەھدی دەبێتە کەسێکی زاناتر لە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟".
جا لەپاش ئەوە ھەندێک لە پشتیوانەکان لە بەڕاستدانانی ھەڵدەگەڕێنەوەو موسڵمانانیش نکۆڵی کردن و بێباوەڕیەکەیان لەبەرامبەر بەیانی ڕاست و دروستی قورئانی گەورە زیاتر دەبێت، وە ھۆکاری ئەوەی تووشی ئاشوب ببن بریتیە لە زیدەڕەویکردن دەربارەی باپیرەم محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی.
دواتر ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: خەڵکینە، سوێند بە اللە ھەرچەندی اللە ڕێز لە ئیمام مەھدی چاوەڕوانكراوی حەقی لای پەروەردگارەکەتان بگرێت ئەوا وەکو ئێوە تەنھا بەندەیەکە، جا وەکو ئێوە هەر بە بەندایەتیکردنەوە دەژیێت و بە بەندایەتیکردنیش دەمرێت و بە بەندایەتیکردنیش زیندوو دەکرێتەوە، وە ناکرێت و ناشبێت بۆی سنوری یاساو ڕێسا حەقەکە لە مەحکەمی کتێب ببەزێنێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِن كلّ مَن فِي السموات وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94)} صدق الله العظيم [مريم].
جا ئەوەیە لەنێوان ئێوەو مەھدی چاوەڕوانکراو دایە بەوەی سنوری یاساو ڕێساکە نەبەزێنێت سەبارەت بە بەندەکانی اللە لە ئاسمانەکان و زەوی، وە بانگەوازتان دەکات بۆ پەرستن و بەندایەتیکردنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن وەک ئەوەی ڕەوایەو دەبێت بپەرسترێت و ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێک بۆ اللە دانەنرێت، جا بانگەوازتان دەکات ببن بە ڕەببانی، بەوەی نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە بپەرستن لەسەرتان و لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی پێشبڕکێ بکەن پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبوة ثمّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].
جا ئەوەیە کە لەنێوان من و ئێوەدایە ئەی زانایانی موسڵمانان و ئوممەتەکانیان، جا ئەگەر ڕۆژێک لە ڕۆژان بانگەوازەکەم گۆڕا (اللە نەیەوێت ئەوە بکات) لەو کاتەدا بەڕاستی اللە بەڵگەی لەسەر ناصر محمد یەمانی پێداون، وە ئومێدی جێگیربوون و ڕاوەستاویش لە پەروەردگارەکەم دەکەم، ئەو زاتەی تەنها خۆی نێوانی کەسەکەو دڵەکەی دەگۆڕێت، بەڕاستی ئەو بیسەرو زانایە، بەڵام ھۆکاری ئەوەی تووشی ئاشوب بوون بریتیە لە زێدەڕەوی کردن دەربارەی نێردراوو پێغەمبەران، بەو پلەیەی وەسیلەتان تایبەت کردووە بە ئەوان بەبێ چاکەکاران، تا واتان لێھاتووە بەم شێوەیە شەریک و ھاوبەشتان بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیھان داناوە.
وە ئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، لەڕاستیدا زۆربەی ئەو نیشانانەی اللە پشتگیری پێ لە خەلیفەکانی کردووە بۆ مەھدی چاوەڕوانکراوە، بەڵام دەزانم ئەگەر ئێستا اللە پشتگیریم پێی لێبکات ھەرگیز ئێوە لەبەرامبەردا ھیچتان بۆ زیاد نابێت
جگە لە بێباوەڕی و پشتھەڵکردن نەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آية مِّن ربّه ۚ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آية وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثمّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مستقيم ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كلّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:111].
وە لەم مەلەکوتەدا خەلیفەی اللە ئیمام مەھدی لەسەر ئوممەتەکان هەیە (لە زەوی و ئەوەشی لە ئاسمانە، جا ئەوەی لە زەوی و ئاسمان نیشتەجێیە لێی ڕازی دەبن)، ئەمەش چونکە لەگەڵ ئەو مەلەکوتەی اللە پێشی دەدات ھەرگیز ڕازی نابێت تەنھا بەو نیعمەتە نەبێت کە لە هەموو ئەوە (بە هەموویەوە) گەورەترە، کە بریتیە لەوەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت (بەوەی چیتر لە نەفسی خۆی خەفەتبارو توڕە نەبێت)، وە چۆن اللە لە نەفسی خۆی ڕازی دەبێت؟ ئەوە نایەتەدی تا ئەوکاتەی شەفاعەتەکە تەنها لەلایەن اللە وە بۆ بەندەکان دێت، کە شەفاعەت ھەمووی بۆ ئەوە، بەڵام ئێوە بە نھێنی شەفاعەتەکە نازانن، جا بەو شێوەیە نیە کە ئێوە پێتان وایە ئەی برا موسڵمانەکانم، خۆ ئەگەر شەفاعەت بەو شێوەیە بووایە کە ئێوە بانگەشەی بۆ دەکەن ئەوا کوفرتان بەو ئایەتە مەحکەمانە کردووە کە دەربارەی شەفاعەت فەتواتان بۆ دەدەم و بەتەواوی و وردی نکۆڵی لەوە دەکات. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
بەڵکو دەبینن اللە لە مەحکەمی کتێبەکەیدا قسە لەگەڵ ئەو باوەڕدارانە دەکات کە چاوەڕوانی شەفاعەت دەکەن لەبەردەستی پەروەردگارەکەیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شيئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:48].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لهمْ أَيْنَ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مبين ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِربّ العالمين ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا المجرمون ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(١٠١)} صدق الله العظيم [الشعراء].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السموات وَلاَ فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كنتم تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الروم].
وە اللە ێ پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:70].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{قُل لِّلَّهِ الشّفاعة جَمِيعًا له مُلْكُ السموات وَالأرض ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].
ئەی ئوممەتی ئیسلام، ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، بە اللە سوێندتان دەدەم چۆن باوەڕتان بە شەفاعەت ھەیە لەبەردەستی اللە لەدوای نکۆڵی ڕەهای شەفاعەتکردن لەبەردەستی اللە؟ جا لەپاش ئەوە زانایانی ئوممەت و خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان دەوەستن بۆ بیرکردنەوەو وردبوونەوە و دەڵێن: "بەڕاستی شەفاعەت ئاوا نیە کە ئێمە پێمان وایە بەوەی یەکێک پێشبکەوێت لەبەردەستی پەروەردگارەکەی داوای شەفاعەت بکات، پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی! جا چۆن کوفر بە ئایەتە مەحکەمەکان بکەین لەم ئایەتە ڕوون و ئاشکرایانەی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن و بە تەواوی نکۆڵی لە شەفاعەت دەکەن تەنانەت بۆ باوەڕدارانیش؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]؟".
جا لەپاش ئەوە خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان نھێنی شەفاعەتەکە دەگەڕێننەوە لای اللە ی زانا بە نھێنی و پەنھان و شاراوەکان تا ئەوکاتەی اللە ئیمام مەھدیان بۆ ڕەوانە دەکات، تا دەربارەی نھێنی شەفاعەت فەتواکەیان بۆ بدات، منیش پێیان دەڵێم: ئەی ئوممەتی ئیسلام، بەڕاستی نھێنی شەفاعەتەکە لە ڕاستی گەورەترین ناوەکەی اللە (اسم الله الأعظم) دایە، کە پێشتر ھیچ یەکێک لە بەندەکانی اللە لە ئاسمانەکان و زەوی بەیانەکەی نەھێناوە و بۆ بەندەکانی اللە لە مەلەکوت ڕوونی نەکردۆتەوە تەنھا خەلیفەی اللە بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی نەبێت، وە نەشم وتووە شەفاعەتەکە بۆ منە بە بێ نێردراوو پێغەمبەرەکان، بەڵکو نکۆڵی لێ دەکەین، بەڵکو من نھێنیەکەیم فێرکردوون کە چۆن دەبێت، ئەویش بەم شێوەی خوارەوەیە:
ئیمام مەھدی لە پەروەردگارەکەی دەپاڕێتەوە تا ئەو نیعمەتەی بۆ بهێنێتەدی کە لە هەموو مەلەکوتی دنیاو دوایی پەروەردگارەکەی گەورەترە، وە ھەرگیزیش بە مەلەکوتی پەروەردگارەکەی ڕازی نابێت؛ بەڵکو داوا لە پەروەردگارەکەی دەکات ئەو نیعمەتەی بۆ بهێنێتەدی کە لەوە گەورەترە، ئەویش بریتیە لەوەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت، وە چۆن لە نەفسی خۆی ڕازی دەبێت؟ ئەوە نایەتەدی تا ئەوکاتەی ھەموو بەندەکانی دەخاتە ناو ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی خۆی، جا ئامانجەکە بۆ ئەو بەندەیەی دەهێنێتەدی کە نیعمەتی بەھەشتی پەروەردگارەکەی لەسەر خۆی قەدەغە کردووەو نیعمەتێکی گەورەتری لەوە دەوێت، جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە لەلایەن اللە وە دێت، ئەمەش چونکە اللە ی ڕەحمان مۆڵەتی ئیمام مەھدی دەدات و ئەویش قسەی بەجێ و ڕاست و دروست دەکات، چونکە اللە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لە خۆیان کردووە خەفەتبارە، ھەرچەندە ھیچ ستەمێکیشی لێنەکردوون بەڵکو خەفەتباریەکەی بۆیان لەبەرئەوەیە چونکە لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە، جا ئەوە بریتیە لە قسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە ئەی خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان، وە لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە لەلایەن اللە وە بۆ بەندەکانی دێت و ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەی لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی بۆیان شەفاعەت دەکات، جا ھەرگیز بەندەکەی نکۆڵی لەوە ناکات اللە لە هەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە، جا بۆیە اللە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لە خۆیان کردووە خەفەتبار دەبێت، جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە تەنها لەلایەن اللە وە دێت، (واتە دوای ئەوەی ئەو بەندانەی لەبەر گەورەیی خۆشەویستیەکەیان بۆ پەروەردگارەکەیان نایانەوێت بچنە ناو بەهەشتەوەو ڕەتی دەکەنەوەو دەیانەوێت اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت - واتە چیتر خەفەتبار نەبێت - لەوکاتەدا ڕەحمەتی اللە لە نەفسی خۆی لەبری سزایەکەی شەفاعەت بۆ بەندە سزادراوەکانی دەکات)، ئەمەش دەبێتە شتێکی لەناکاو بۆ بەندە (سزادراوەکانی) و بە لێبوردنی سەرتاسەری و گشتی پەروەردگارەکەیان سەرسام دەبن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وە لەم شوێنەدا بۆتان ڕووندەبێتەوە اللە نھێنی شەفاعەتەکەی تایبەت کردووە بە بەندەیەک لە بەندەکانی اللە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].
جا ئەوە ئەو بەندەیە کە بە قسەی ڕاست و دروست و بەجێ قسە لەگەڵ پەروەردگارەکەی دەکات، وە تاکە کەسە اللە مۆڵەتی پێدەدات سەبارەت بە شەفاعەت قسە لەگەڵ پەروەردگارەکەی بکات (نەک بۆ ئەوەی بچێت داوای شەفاعەت بۆ کەسانی تر بکات، بەڵکو لەبەرئەوەی اللە دەزانێت ئەو کەسە قسەی ڕاست و بەجێ دەکات، بۆیە مۆڵەتی پێدەدات قسەی لەگەڵ بکات، جا قسە ڕاست و بەجێکە ئەوەیە ئەوکەسە لەبەر گەورەیی خۆشەویستیەکەی بۆ اللە داوا دەکات اللە گەورەترین نیعمەتەکەی بۆ بھێنێتەدی کە بریتیە لەوەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازیبێت، واتە چیتر خەفەتبار نەبێت، ھەر لەبەرئەوەش نیعمەتی بەھەشتی ڕەت کردۆتەوەو نایەوێت بچێتە ناویەوە، ئەمەش لەبەر خۆشەویستیە گەورەکەیەتی بۆ اللە کە زیاترە لە خۆشەویستی ھەموو کەس و شتێک لەلای، تەنانەت لە خۆی و بەھەشت و بەرزترین پلەکەشی، جا دەڵێت چۆن بچمە ناو بەھەشتەوە لەکاتێکدا اللە ھێشتا لە نەفسی خۆی ڕازی نیەو خەفەتبارە). بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{إِلاَّ مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].
جا ئایا قسە بەجێ و ڕاستەکە چیە لە ڕوانگەی ئێوەدا؟ ئایا ئەوە بریتیە لەوەی اللە قسە لەگەڵ یەکێک لە نێردراوانی اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیھان بکات و ئەویش داوای شەفاعەتی لێبکات بۆ ئوممەتەکەی؟ جا ئایا ئەو کەسە لە اللە بە ڕەحم و میھرەبانترە بۆیان پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی؟ ئایا تێناگەن؟ یان بەڕاستی قسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە بریتیە لە فەتواکەی ئیمام مەھدی دەربارەی نھێنی شەفاعەتە حەقەکە بەوەی ھەمووی بۆ اللە یە پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی؟ جا قسە بەجێ و ڕاست و دروستەکە بریتیە لەوەی: چونکە ئیمام مەھدی قسەی لەگەڵ پەروەردگارەکەی کردووەو داوای ئەوەی لێکردووە ئەو نیعمەتەی بۆ بھێنێتەدی کە لە مەلەکوتی دنیاو دوایی گەورەترە، ھەرچەندە اللە پلە ھەرە بڵندو بەرزەکەشی لە بەھەشت پێداوە، بەڵام ڕەتیکردۆتەوەو ھاتنەدی ئەو نیعمەتەی دەوێت کە لەم پلەیە گەورەو مەزنترە، ئەویش بریتیە لەوەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت و چیتر نە خەفەتباربێت نە توڕە، جا لەپاش ئەوە شەفاعەتەکە لەلایەن اللە وە دێت، ھەرچەندە ئیمام مەھدی ھیچ داوای شەفاعەتیشی نەکردووەو بۆشی نیە ئەو داوایە بکات، بەڵکو دەربارەی ھاتنەدی ئەو نیعمەتەی لە بەھەشتەکەی گەورەترە قسەی لەگەڵ پەروەردگارەکەی کردووە، کە بریتیە لەوەی اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت، ئەمەش ئامانجی ئەو ئیمام مەھدیەیە کە لە دنیاو دوایی گرتوویەتیە بەر، بەوەی اللە ی پەروەردگارە خۆشەویستەکەی لە نەفسی خۆی ڕازی بێت، وە سوێند بە اللە ی مەزن ئیمام مەھدی سەرسامیەکی گەورەو توندی ھەیە لەبەرامبەر ئەوانەی بە بەھەشتی پەروەردگارەکەیان خۆشحاڵ بوونە! اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون} صدق الله العظيم [آل عمران:170].
ھۆکاری سەرسامیەکەشم ئەوەیە چۆن ئەوانە بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان ڕازی دەبن لەکاتێکدا پەروەردگارە میھرەبانە گەورەترین خۆشەویستەکەیان لە نەفسی خۆی دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!.
دوورەو زۆر دوورە ئیمام مەھدی بە مەلەکوتی پەروەردگارەکەی ڕازی بێت، جا ھەرگیز ھیچ شتێک لە بەرامبەر ئەو نیعمەتەی (کە گەورەترین نیعمەتە) تووشی ئاشوبی ناکات تەنانەت ئەگەر اللە هێندەی ژمارەی گەردیلەکانی ئەم گەردوونە گەورەیەش چەند بەرامبەری تریشی بۆ زیاد بکات، تەنانەت ئەگەر ھەموو گەردیلەیەکی مەلەکوتەکەشی بەسەرتاسەری پێبدات، جا لەوکاتەدا ھیچی بۆ زیاد نابێت جگە لە باوەڕو جێگیربوون و ڕازینەبوون نەبێت بەوانە، مەگەر تەنھا بەھاتنەدی ئەو نیعمەتەی لە ھەموو ئەوانە گەورەترە، وە سوێند بە اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیھان ھەموو ئەوانە ناگەنە نرخى مێشوولەیەکیش، تەنانەت ئەگەر هەموو ئەو مەلەکوتەی پەروەردگارەکەشم کە جێنشینی کردووم لەسەری (لە بچوکترین مێشوولەوە بەرەو سەرووتر) بکەم بە فیدیەی مێشوولەیەک.
وە ئەی خۆشەویستانی اللە، ئەوانەی اللە تان بە گەورەتر لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان و گەورەتر لە هەموو مەلەکوتی پەروەردگارەکەم خۆشتر دەوێت، ھەرچەندە زۆریش بێت و بگاتە ھەرچەندێکیش، ئایا دەبینن دواتر ناختان بە نیعمەتی بەھەشت و حۆری و کۆشک و تەلارەکانی و ماڵ و موڵکەکانی ڕازی بێت لەکاتێکدا خۆشەویستەکەتان ئاسودەو خۆشحاڵ نەبێت؟ بەڵکو لە نەفسی خۆی خەفەتبارو توڕە بێت لەسەر ئەو بەندانەی لە ئاگری دۆزەخ ھاوارو ناڵەیانەو دەڵێن:
{وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} صدق الله العظيم [فاطر:37].
بەڵام ئەی خۆشەویستانی اللە، ئەوان داوای ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەیان لە اللە نەکردووە کە لەسەر نەفسی خۆی نوسیویەتی تا بڵێن:
{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].
وە ئەی ھاوەڵانی ئاگر کێ فەتوای ئەوەی بۆ داون لە ڕۆژی دوایی دوعاو پاڕانەوە ھەڵگیراوەتەوە؟ بەڵکو تەنها ئەنجامدانی کاروکردەوەکان ھەڵگیراونەتەوەو کاغەزەکانیش وشک بوونەتەوە، جا اللە لەو ڕۆژەدا کاروکردەوەکان قبوڵ ناکات، نە بەخشینیش، تەنانەت ئەگەر ھەر یەکێکیشیان پڕ بە زەویش ئاڵتون ببەخشێت ئەوا ھەرگیز اللە لێی قبوڵ ناکات، چونکە ئەنجامدانی کاروکردەوەکان ھەلگیراونەتەوەو کاغەزەکانیش وشک بوونەتەوە:
{اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بەڵام ئەوەی ماوەتەوە بەڵێنێکە لەلایەن اللە وە کە لە دنیاو ڕۆژی دوایی بەدرۆ ناخرێتەوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَقالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].
بەڵام بەداخەوە ھاوەڵانی ئاگر لەبری اللە داوا لە بەندەکانی اللە دەکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
جا سەیری قسەی فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان بکەن:
{قَالُوا فَادْعُوا}.
بەو مانایەی داوا لە اللە بکەن، جا چۆن لەبری ئەو داوا لە بەندەکان دەکەن؟ ئایا ئەوان لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر بە ڕەحم و میھرەبانترن بۆیان؟ دواتر سەیری ئەم قسەیان بکەن:
{وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم.
ئەمەش چونکە دەستیان بە ڕەحم و میھرەبانی کەسانێکەوە گرتووە کە ڕەحم و میھرەبانیەکەیان کەمترو نزمترە لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی اللە، جا لەبری اللە داوایان لێدەکەن تا داوا لە پەروەردگارەکەیان بکەن ڕۆژێک سزاکەیان لەسەر سوک بکات، بەڵام دوعاو پاڕانەوەکانیان لە گومڕاییە، ئەمەش چونکە لەبری اللە داوا لە فریشتەکان دەکەن تا لەلای پەروەردگارەکەیان شەفاعەتیان بۆ بکەن، یان تەنانەت یەک ڕۆژ سزایان لەسەر سوک بکات، کەواتە دوعاو پاڕانەوەکانیان لە گومڕاییە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سبيلاً ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ئەمەش چونکە کوێرو نابینایە لەبەرامبەر ناسینی پەروەرگارەکەی اللە ی بە ڕەحم و میھرەبانتر لە بەندەکانی؛ اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، بەڵام ئەوان لە ڕەحمەت و میھرەبانیەکەی بێ ئومێد بوونە، کەسیش لە ڕەحم و میھرەبانی اللە بێ ئومێد نابێت تەنھا گەلی ستەمکاران نەبن.
وە ئەی ئوممەتی ئیسلام، ئەی حاجیانی ماڵی حەرامکراوی اللە، ئەی ئوممەتی مەھدی چاوەڕونکراو لە سەردەمی ڕەوانەکردنەکەی، لەڕاستیدا اللە منەتی بەسەر ئێوەدا کردووە بە منەتێکی گەورەتر لەسەر ھەر ئوممەتێکی تر لە کتێبدا ئەگەر بێتو لە سوپاسگوزاران بن، جا وەڵامی بانگەوازەکەی ئیمام مەھدی دەدەنەوە بۆ لای پەرستنی ئەو نیعمەتەی نیعمەتێکی گەورەترە لە مەلەکوتەکەی دنیاو ڕۆژی دوایی.
وە ئەی گەلی خۆشەویستانی اللە، ئەی پشتیوانەکانی مەھدی چاوەڕوانکراو، ئەوانەی اللە تان بە خۆشەویستیەکی گەورەتر لە ھەموو شتێکی تری دنیاو ڕۆژی دوایی خۆشتر دەوێت، ئەی ئەوانەی لەنێو ئوممەتان زۆرترین و گەورەترین خۆشەویستیتان بۆ اللە یە، سوێند بەو اللە مەزنە دەخۆم کە ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەکاتێکدا ڕزیوو پڕوتوکاو بووە؛ اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان شادو ئاسودەو خۆشحاڵ نیە لە نەفسی خۆی، بەڵکو توڕەو خەفەتبارە لەسەر بەندەکانی، جا ھەرچی توڕەییەکەیە ئەوا لەسەر ئەو زیندووانەیە کە تۆبەیان نەکردووەو نەگەڕاونەتەوە لای پەروەردگارەکەیان اللە بەر لە مردنەکەیان لە ئێستادا، ھەرچی خەفەتباریەکەشە ئەوا لەسەر ئەو ئوممەتانەیە کە بەر لەوانە لەناوی بردوون و پەشیمان بوونەتەوە و هەر یەکێکیان دەڵێت:
{يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].
جا سەبارەت بەوانە اللە چیتر تووڕە نیە لەسەریان، بەڵکو لەسەریان خەفەتبارە بەھۆی ستەمکردنەکەیان لە نەفسی خۆیان، خۆ ئەگەر بە ڕەحم و میھرەبانیەکەی داوایان لێکردبووایە ئەوا وەڵامی دەدانەوە، بەڵام ئەوان لە ڕەحم و میھرەبانیەکەی بێ ئومێدبوونە، کەسیش لە ڕەحم و میھرەبانی اللە بێ ئومێد نابێت تەنھا گەلی ستەمکاران نەبن.
وە ئەی خۆشەویستانی اللە، ئەوانەی بە خۆشەویستیەکی توندو گەورە اللە تان خۆشدەوێت، بە اللە ی مەزن پرسیارتان لێدەکەم؛ ئەگەر بێتو یەکێک لە منداڵەکانتان بە درێژایی ژیانی دنیا سەرپێچی دایک و باوکی بکات و لەپاش ئەوە لە ڕۆژی قیامەتدا بینیەوە وا لە ئاگری دۆزەخ ھاوارو ناڵەیەتی و گوێی لە دەنگەکەیەتی دەڵێت: ئای دایکە باوکە، لەکاتێکدا لەو ئاگرە ھەڵگیرساوەی دۆزەخ کە سوتەمەنیەکەی خەڵک و بەردە هاوار دەکات، جا ڕادەی حەسرەتی خەفەتباریەکەی ناخیان لەسەر منداڵەکەیان بێننە بەرچاو، ھەرچەندە لە ژیانی دنیادا لێی توڕە بووبن، جا ئەی چی دەربارەی حەسرەتی خەفەتباری اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر کە دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!
جا لەم شوێنەدا مەھدی چاوەڕوانکراو دەگریێت و دەڵێت: کەواتە بۆچی منت دروست کردووە ئەی پەرستراوەکەم؟ چۆن دەکرێت بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان شادو ئاسودەو خۆشحاڵ بم لەکاتێکدا پەروەردگارە خۆشەویستەکەم کە لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان خۆشەویسترە لەلام لە نەفسی خۆی شادو ئاسودەو خۆشحاڵ نەبێت، بەڵکو خەفەتبار بێت لەسەر بەندەکانی؟ خۆ ئەگەر بھاتبا وەکو ئێمە خەوتبایت ئەوا لە حەسرەتی خەفەتباریەکەی بۆ سەر ئەو بەندانەی ستەمیان لە خۆیان کردووە دەحەسایەوە، مادام خەوتبێت پاک و بێگەردی بۆی! وە ئەگەر بھاتبا لەبیری کردبوایە ئەگەر بۆ چرکەیەکیش بووایە ئەوا نەفسەکەی دەحەسایەوە مادام لەبیری کردبووایە! بەڵام ئەو ههمیشه زیندووەو ڕاگرو سهرپهرشتیاری (ههموو دروست کراوهکانیهتی) نه وهنهوز دهیگرێت و نه خهو، نە نەھەڵەش دەکات و نە لەبیریش دەکات، وە ھەر چرکەیەکیش کە تێپەڕ دەبێت خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی لە ئاگرەکەیدا سزا دەدرێن کە بەھۆی ستەمکردنەکەیان لە نەفسی خۆیان خستونیەتە ناو ئاگرەوە، ھەروەک ئوممەتەکەی پێغەمبەری اللە نوح کە یەکسەر لەدوای نقوم بوونەکەیان خستونیەتە ناو ئاگرەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} صدق الله العظيم [نوح:25].
وە هەموو ئوممەتە بەدرۆزانەکانی دوای ئەوانیش، ئەوانەی نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان بەدرۆ زانیوە، جا نێردراوانی لای پەروەردگارەکەشیان دوعایان لێکردوون و اللە ش وەڵامی داونەتەوە و ئەوەی بەڵێنی پێدابوون بۆی بەڕاست گەڕاندن و بەدرۆزانانی نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیانی لەناوبردووە، جا چۆن پێچەوانەی بەڵێنەکەی خۆی بۆ نێردراوەکانی دەکات؟ وە کێ ھەیە لە اللە ڕاستگۆتر بێت بۆ بەڵێنەکەی؟ بەڵام لەناوبردنی ئەو بەندە بێباوەڕانەی بەھۆی بەدرۆزانینی نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان لەناوی بردن سوک نەبووە لەسەری، جا ئایا منداڵ سوکە لەسەر دڵی دایک و باوکەکەی ھەرچەندە سەرپێچیکاریش بێت بۆیان.
جا ئەی چ گومانێک دەبەن بە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، ئایا دەیبینن ئەو بەندە بێباوەڕانەی لەناوی بردوون سوک بن لەسەری لەکاتێکدا لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییترە؟ نەخێر سوک نین لەسەری و بەڕاستی لەسەریان خەفەتبارە، بە خەفەتباریەکی زۆر گەورەتر لە خەفەتباری دایک و باوکێک لەسەر منداڵە سەرپێچیکارەکەیان ئەگەر بێتو سەیری بکەن لەکاتێکدا لە ئاگری دۆزەخ ھاوار دەکات، بەڵکو حەسرەتی خەفەتباری اللە لەسەر بەندە بێباوەڕەکانی زۆر گەورەترە.
وە سوێند بە اللە ھێشتا بیری ئەو خۆشەویستانەم دەخەمەوە کە گەورەترین و زۆرترین خۆشەویستی لە دڵەکانیان بۆ اللە یە لەبەرامبەر ھەموو شتێکی دنیاو ڕۆژی دوایی زیاترو پێیان دەڵێم: ئەی ئەوانەی اللە تان زیاتر لە باوک و دایک و ھاوسەرو منداڵەکانتان و نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان خۆشتر دەوێت، ئایا دەبینن دواتر شادو ئاسودەو خۆشحاڵ بن بە نیعمەتی بەھەشتەکەی و حۆریە چاوگەشەکان لەکاتێکدا خۆشەویستەکەتان لە نەفسی خۆی دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]؟
جا لێرەدا فرمێسکەکانی ئیمام مەھدی دەڕژێت بەسەر ڕوومەتەکانیداو لە پەروەردگارەکەی دەپاڕێتەوەو دەڵێت: کەواتە بۆچی منت دروستکردووە ئەی پەرستراوەکەم؟ منیش بە وەڵامەکەت دەزانم بۆ بەندەکەت لە مەحکەمی کتێبەکەت دەربارەی ئامانجی دروستکردنەکەم و دەفەرمووی:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].
دواتر دەڵێم: ئەی پەرستراوەکەم، ئایا تۆ ستەمت لەسەر نەفسی خۆت قەدەغە نەکردووە؟ جا وەڵامەکەت ئاشکرایە لە مەحکەمی کتێبەکەت و دەفەرمووی:
{وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].
پاشان دەڵێم: کەواتە گوناھی ئەو کەسە چیە کە بە گەورەترو زۆرتر لە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان تۆی خۆشدەوێت؟ جا چۆن بە نیعمەتی بەھەشت و حۆریە چاوگەشەکان خۆشحاڵ و ئاسودە دەبێت لەکاتێکدا گەورەترین خۆشەویستەکەی کە اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیھانە لە نەفسی خۆی خۆشحاڵ و ئاسودە نەبێت؟ بەڵکو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لە خۆیان کردووە، بەڵکو ئەی پەروەردگارم حەسرەتی خەفەتباریەکەت لەسەر بەندەکانت ماوەیەکی گەلێک دوورو درێژە بەردەوامەو لەم ماوە دوورو درێژەشدا تۆ بەردەوام دەفەرمووی:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كلّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی دەڵێت: ئەی خۆشەویستانی اللە، ئەوانەی چاوەکانتان بە خوڕ فرمێسک دەڕێژێت لەبەرامبەر ئەوەی بە حەقیقەتی گەورەترین ناوەکەی اللە تان زانیوە (اسم الله الأعظم)، بەڕاستی ئێوە لەو گەلەن کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت، جا ئایا بە حۆریە چاوگەشەکان و نیعمەتەکانی بەھەشت ڕازی دەبن لەکاتێکدا گەورەترین خۆشەویستەکەتان لە نەفسی خۆی ڕازی نەبێت، بەڵکو لەسەر بەندەکانی خەفەتبار بێت؟ جا شوێنم بکەون بۆ ھاتنەدی گەورەترین نیعمەتەکە (النّعيم الأعظم) تا اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت، وە بزانن اللە ھەرگیز لە نەفسی خۆی ڕازی نابێت تا ئەوکاتەی هەموو ئوممەتەکان دەکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست، ئەمەش لەسەر اللە ی به دهسهڵات قورس نیەو زۆر ئاسانه. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَنْ لَّوْ يَشَآءُ الله لَهدًى النّاس جَمِيعاً} صدق الله العظيم [الرعد: 31].
ئەی اللە بەڕاستی من لەسەر ئەوە لە شاھێدەکانم، کە ئەوە لەسەر اللە ی به دهسهڵات قورس نیەو زۆر ئاسانه.
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان.
برای مرۆڤ لە خوێن لە حەواو ئادەم بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە (عبدالنعیم الٲعظم)؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
_______________
- 28 -
الإمام ناصر محمد اليماني
16 - ربيع الثاني - 1431 هـ
01 - 04 - 2010 مـ
02:58 صباحاً
ــــــــــــــــــ
لا يكُن هذا البيان فتنةً لكم لجهلكم بالمهديّ المُنتظَر ..
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والتّابعين للحقّ إلى يوم الدّين..
ويا معشر علماء المسلمين وأمَّتهم، أرجو أن لا يكون هذا البيان فتنةً لكم فإنكم تجهلون قدر المهديّ المُنتظَر ولا تحيطون بسرّه، وألقي إليكم سؤالاً: ألستم تعتقدون أنّ الله جعل الإمام المهديّ إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وأنتم تعلمون أنّ هذه الفتوى من الله ورسوله في شأن الإمام المهديّ أنّه قد جعله الإمام للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام سوف تسوء النّصارى أيّما إساءة، فتكون فتنة لكثيرٍ منهم فلا يتّبعون الإمام المهديّ المُنتظر الحقّ من ربّهم، وسبب فتنتهم هي المُبالغة في نبيّهم المسيح عيسى ابن مريم لدرجة أنّهم قالوا ابن الله، ومنهم من بالغ أكثر وقال بل هو الله ذاته سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، فإذا كانت هذه مبالغتهم في رسول الله المسيح عيسى ابن مريم، فهل ترونّهم سوف يتّبعون الإمام المهديّ المُنتظَر الحقّ من ربّهم لأنهم لن يقبلوا أن يكون المهديّ المُنتظر هو الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وآل عمران وسلم؟
إذاً النّصارى لن يرضوا أبداً أن يكون الإمام المهديّ إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم بسبب المُبالغة بغير الحقّ في شأن رسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، وكذلك المسلمون حتماً سيغضبهم أن يقول ناصر محمد اليماني أنّه أعلم عبدٍ في الكتاب، ثمّ يكون ذلك سبب فتنتهم ويقولون: "كيف يكون الإمام المهديّ هو أعلم من محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله؟". ثمّ يرتد عن التصديق بعض الأنصار، ويزيد المسلمين إنكاراً وكُفراً بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، وسبب فتنتهم هي المُبالغة في شأن جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: والله يا قوم أنه مهما كرّم الله الإمام المهديّ المُنتظَر الحقّ من ربّكم فما هو إلا عبدٌ مثلكم، ويحيا عبداً ويموت عبداً ويُبعث عبداً، ولا ينبغي له أن يتجاوز النّاموس الحقّ في محكم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن كلّ مَن فِي السموات وَالأرض إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً (93) لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً (94)} صدق الله العظيم [مريم].
وذلك هو بينكم وبين المهديّ المُنتظَر أن لا يتجاوز النّاموس لعبيد الله في السموات والأرض، ويدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يُعبد لا تُشركون بالله شيئاً، فيدعوكم أن تكونوا ربانيين تعبدون نعيم رضوان الله عليكم وتتنافسون في حبّه وقربه سبحانه وتعالى علواً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنّبوة ثمّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كنتم تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كنتم تَدْرُسُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:79].
وذلك بيني وبينكم يا علماء المسلمين وأمَّتهم، فإن تغيرتْ دعوتي يوماً ما ولا قدَّر الله فعند ذلك قد جعل الله لكم الحجّة على ناصر محمد اليماني، وأرجو من ربّي التّثبيت الذي يحول بين المرء وقلبه وهو السميع العليم، ولكن سبب فتنتكم هي المُبالغة في الأنبياء والمرسلين لدرجة أنّكم حصرتم الوسيلة لهم من دون الصالحين حتى أشركتُم بالله ربّ العالمين.
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، إنّ أكثر الآيات التي أمدّ الله بها خلفاءه هي للمهديّ المُنتظَر، ولكنّي أعلم أنَّ الله لو يمدني بها الآن فإنّها لن تزيدكم إلا كُفراً وإعراضاً. وقال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آية مِّن ربّه ۚ قُلْ إِنَّ اللَّـهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آية وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأرض وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثمّ إِلَىٰ ربّهم يُحْشَرُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّـهُ يُضْلِلْـهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مستقيم ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وقال الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كلّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:111].
وفي ذلك ملكوت خليفة الله الإمام المهديّ على الأمم (مَنْ في الأرض ومَنْ في السماء فيرضى عنه ساكن الأرض وساكن السماء) وذلك لأنّه برغم الملكوت الذي سيؤتيه الله فلن يرضى إلا بالنّعيم الأعظم من ذلك كُلّه وهو أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يُدخل عباده في رحمته، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة للعباد من الله وحده الذي له الشّفاعة جميعاً، ولكنّكم لا تحيطون بسرّ الشّفاعة فهي ليست كما تزعمون يا إخواني المسلمين، ولو كانت الشّفاعة كما تزعمون لكفرتم بآيات الكتاب المحكمات التي تفتيكم عن الشّفاعة فتنفيها جُملةً وتفصيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُمْ مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
بل تجدون الله يخاطب في محكم الكتاب المؤمنين المنتظرين للشفاعة بين يدي ربّهم. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].
وقال الله تعالى: {وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شيئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:48].
وقال الله تعالى: {يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
وقال الله تعالى: {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لهمْ أَيْنَ مَا كنتم تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مبين ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِربّ العالمين ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا المجرمون ﴿٩٩﴾ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ ﴿١٠٠﴾ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ(101)} صدق الله العظيم [الشعراء].
وقال الله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السموات وَلاَ فِي الأرض سبحانه وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يونس:18].
وقال الله تعالى: {وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كنتم تَزْعُمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:94].
وقال الله تعالى: { وَلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [الروم].
وقال الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وقال الله تعالى: {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:70].
وقال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السموات وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثمّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].
وقال الله تعالى: {قُل لِّلَّهِ الشّفاعة جَمِيعًا له مُلْكُ السموات وَالأرض ثمّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:44].
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، فبالله عليكم كيف تعتقدون بالشّفاعة بين يدي الله من بعد النفي المُطلق للشفاعة بين يدي الله؟ ومن ثمّ يتوقف علماء الأمّة وأولوا الألباب للتفكّر والتدبّر فيقولون: "إنً الشّفاعة هي ليست كما نزعم أن يتقدم أحدٌ بين يدي ربّه ويطلب الشّفاعة، سبحانه وتعالى علواً كبيراً! فكيف نكفر بآياتٍ محكماتٍ من آيات أمّ الكتاب البيِّنات تنفي الشّفاعة جُملةً وتفصيلاً حتى للمؤمنين؟ وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254]؟".
ومن ثمّ يردّ أولو الألباب سرّ الشّفاعة إلى علّام الغيوب حتى يبعث الله لهم الإمام المهديّ ليفتيهم في سرّ الشفاعة، ونقول لهم:
يا أمّة الإسلام، إن سرّ الشّفاعة هي في حقيقة اسم الله الأعظم الذي لم يسبق ببيانه أحدٌ من عبيد الله في السموات والأرض ولم يبيّنه لعبيد الله بالملكوت إلا خليفة الله عبد النّعيم الأعظم الإمام المهديّ المُنتظر ناصر محمد اليماني، ولم أقُل لكم إنّ الشّفاعة لي من دون الأنبياء بل ننفيها، وإنما علّمناكم بسرّها كيف تكون وهو:
إنَّ الإمام المهديّ يُحاجّ ربّه أن يُحقق له النّعيم الأعظم من كافة ملكوت ربّه في الدُّنيا والآخرة ولم يرضَ أبداً بملكوت ربّه؛ بل يطلب من ربّه أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من ذلك وهو أن يكون الله راضياً في نفسه، وكيف يكون راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يُدخل عباده في رحمته ويحقِّق لعبده الهدف الذي حرّم على نفسه نعيم جنّة ربّه ويريد النّعيم الأعظم منها، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله، وذلك لأنّ الإمام المهديّ أَذِنَ له الرحمن وقال صواباً، ذلك لأنّ الله المُتحسر على عباده الذين ظلموا أنفسهم (برغم أنّه لم يظلمهم شيئاً) هو حقاً أرحم الراحمين، وذلك هو الصواب يا أولي الألباب، ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله لعبيده فتشفع لهم رحمته التي كتب على نفسه فلن ينكر على الله عبدُه أنّه حقاً أرحم الراحمين ولذلك يتحسّر على عباده الذين ظلموا أنفسهم ومن ثمّ تأتي الشّفاعة من الله وحده فيتفاجأ العبيد بعفو ربّهم الشامل. وقال الله تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
وفي هذا الموضع يتبيّن لكم أنّ سرّ الشّفاعة اختص به عبداً من عبيد الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].
وذلك هو العبد الذي يخاطب ربّه بالصواب، وهو الوحيد الذي أَذِنَ الله له أن يخاطب ربّه في مسألة الشفاعة. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلاَّ مَنْ أَذِنَ له الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} صدق الله العظيم [النبأ:38].
فما هو الصواب في نظركم؟ فهل هو أن يخاطب أحد أنبياء الله ربّ العالمين فيسأله الشّفاعة لأمّته؟ فهل هو أرحم بهم من الله سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً؟ أفلا تعقلون؟ أم إنّ الصواب هي فتوى الإمام المهديّ في سرّ الشّفاعة الحقّ أنّها لله جميعاً سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً؟ وإنّما القول الصواب هو: لأنّ الإمام المهديّ خاطب ربّه يسأله أن يحقِّق له النّعيم الأعظم من ملكوت الدُّنيا والآخرة برغم أنّ الله أتاه الدرجة العالية فرفضها ويريد تحقيق النّعيم الأعظم والأكبر منها أن يكون الله راضياً في نفسه لا متحسراً ولا غضبان، ومن ثمّ جاءت الشّفاعة من الله برغم أنّ الإمام المهديّ لم يسأل ربّه الشّفاعة شيئاً ولا ينبغي له، وإنما خاطب ربّه في تحقيق النّعيم الأعظم من جنتّه وهو أن يكون راضياً في نفسه، وذلك هدف الإمام المهديّ الذي يبتغيه في الدُّنيا والآخرة أن يكون ربّه الله حبيبه راضياً في نفسه، وأقسمُ بالله العظيم أنّ الإمام المهديّ لفي عجبٍ شديدٍ ممن فرحوا بجنّة ربّهم ! وقال الله تعالى: {فرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون} صدق الله العظيم [آل عمران:170]، وسبب عجبي هو كيف يرضون بنعيم الجنّة والحور العين وربّهم الرحمن الحبيب الأعظم يقول في نفسه: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!
هيهات هيهات أن يرضى الإمام المهديّ بملكوت ربّه فلن يفتنه عن نعيمه شيءٌ حتى لو ضاعفه الله لي عداد مثاقيل ذرّات الكون العظيم، وحتى لو كلّ ذرة ملكوت بأسرها لما ازددتُ إلا إيماناً وتثبيتاً وعدم الرضى إلا بتحقيق النّعيم الأعظم من ذلك كله، وأقسمُ بالله ربّ العالمين لا يساوي قدر بعوضة حتى ولو افتديت البعوضة بما فوقها من ملكوت ربّي الذي استخلفني عليه.
ويا أحباب الله يا من يحبّون الله أعظم من جنّة النّعيم والحور العين وأعظم من ملكوت ربّي كلّهُ مهما كان ومهما يكون، فهل ترون أنفسكم سوف ترضى بنعيم الجنّة وحورها وقصورها وملكوتها وحبيبكم ليس بسعيدٍ ولا فرحان؟ بل حزين في نفسه وغضبان ومتحسّر على عباده الذين يصطرخون في نار جهنّم ويقولون: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} صدق الله العظيم [فاطر:37].
ولكن يا أحباب الله إنّهم لم يسألوا الله رحمته التي كتب على نفسه فيقولون: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:23].
ويا أصحاب النّار من الذي أفتاكم أنّ الدعاء قد رُفع في الآخرة؟ وإنما رفعت الأعمال وجفت الصحف فلا يقبل الله عملاً في ذلك اليوم ولا نفقةً حتى لو ينفق أحدهم مِلء الأرض ذهباً فلن يتقبل منه لأنها رفعت الأعمال وجفّت الصحف: {اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ولكن بقي وعدٌ من الله غير مكذوب في الدُّنيا والآخرة، وقال الله تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَـٰهٌ مَّعَ اللَّـهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].
وقال الله تعالى: {وَقالَ ربّكم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].
ولكن للأسف فإن أصحاب النّار يدعون عباده من دونه. وقال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النّار لِخَزَنَةِ جهنّم ادْعُوا ربّكم يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿٤٩﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [غافر].
فانظروا إلى قول ملائكة الرحمن: {قَالُوا فَادْعُوا}، أي ادعوا الله، فكيف يدعون عبادَه من دونه؟ فهل هم أرحم بهم من الله أرحم الراحمين؟ ومن ثمّ انظروا إلى قوله: {وَمَا دعاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ} صدق الله العظيم، وذلك لأنهم يلتمسون الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله فيدعونهم من دونه أن يدعوا ربّهم أن يخفف عنهم يوماً من العذاب، ولكن دعاءهم في ضلال، وذلك لأنّهم يدعون الملائكة من دونه أن يشفعوا لهم عند ربّهم وأن يخفف عنهم حتى يوماً واحداً من العذاب، إذاً دعاؤهم في ضلالٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سبيلاً ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]، وذلك لأنّه أعمى عن معرفة ربّه؛ الله أرحم به من عباده؛ الله أرحم الراحمين، ولكنهم من رحمته يائسون ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون.
ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام يا أمّة المهديّ المُنتظر في زمان بعثه، لقد منَّ الله عليكم أعظم مَنٍّ مَنَّهُ على أمّةٍ في الكتاب لو تكونوا من الشاكرين فتستجيبوا لدعوة الإمام المهديّ إلى عبادة النّعيم الأعظم من ملكوت الدُّنيا والآخرة.
ويا معشر أحباب الله يا أنصار المهديّ المُنتظر يا من يحبون الله أعظم من كلّ شيء في الدُّنيا والآخرة يا من كانوا أشدَّ حباً لله من بين الأمم، أقسمُ لكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم أنّ الله ربّ العالمين ليس بسعيدٍ في نفسه بل غضبان ومتحسر على عباده، فأمّا الغضب فهو من الأحياء الذين لم يتوبوا إلى ربّهم من قبل موتهم الآن، وأمّا التحسر فهو على أممٍّ أهلكهم من قبلهم فأصبحوا من النادمين، ويقول كلّ منهم: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كنت لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56].
فهؤلاء لم يعُد الله غاضباً عليهم ولكنه متحسرٌ عليهم بسبب ظلمهم لأنفسهم، ولو سألوه رحمته لأجابهم ولكنّهم من رحمته يائسون، ولا ييأس من رحمة الله إلا القوم الظالمون.
ويا أحباب الله يا من يحبون الله حُباً شديداً، سألتكم بالله العظيم لو أنّ أحد أبناءكم كان عاصياً لوالديه طيلة الحياة الدُّنيا ومن ثمّ وجدوه يوم القيامة يصطرخ في نار جهنّم، فيسمعَ صوتَه والداه وهو يصرخ من حريق جهنّم التي وقودها النّاس والحجارة، فتصوروا مدى الحسرة في أنفسهم على ولدهم مهما كان عاصياً لهم في الحياة الدُنيا، فما بالكم بحسرة الله أرحم الراحمين الذي يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]!
وفي هذا الموضع يبكي المهديّ المُنتظر ويقول: لمَ خلقتني يا إلهي؟ فكيف يمكن أن أكون سعيداً بجنة النّعيم والحور العين وحبيبي ربّي من هو أحبّ من جنّة النّعيم والحور العين ليس بسعيدٍ في نفسه بل ومتحسر على عباده؟ ولو كان ينام مثلنا لكان ارتاح من الحسرة على عباده الذين ظلموا أنفسهم ما دام نائماً سبحانه! ولو كان ينسى ولو ثانية واحدة لارتاحت نفسه ما دام ناسياً! ولكنّه حيٌّ قيّوم لا تأخذة سنة ولا نوم لا يسهى ولا ينسى وفي كلّ ثانية تمرّ وهو متحسّرٌ على عباده الذين يتعذّبون في ناره بسبب ظلمهم لأنفسهم فأدخلهم كمثل أمّة نبيّ الله نوح دخلوا النّار فور غرقهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا} صدق الله العظيم [نوح:25].
وكافة الأمم من بعدهم المكذّبين برسل ربّهم يدعو عليهم رسلُ ربّهم فيستجيب لهم، فيصدقهم ما وعدهم، ويدمر المكذبين برسل ربّهم تدميراً، فكيف يخلف وعده لرسله؟ ومن أصدق بوعده من الله؟ ولكنّ عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربّهم لم يهونوا عليه، فهل يَهون في قلوب الوالدين ولدهم مهما كان عاصياَ لهم؟ فما ظنّكم في الله أرحم الراحمين، فهل ترون أنّ عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب تكذيبهم لرسل ربّهم سوف يهونون عليه وهو أرحم الراحمين؟ بل لم يهونوا عليه وإنّه لحزين عليهم أعظم من حزن الوالدين على ولدهم العاصي لو ينظرون إليه وهو يصطرخ في نار جهنّم، بل حسرة الله على عباده الكافرين هي أعظم.
وتالله لا أزال أذّكر أحبابي الذين الله هو أشدّ حباً في قلوبهم من كل شيء في الدُّنيا والآخرة، وأقول لهم يا من يحبون الله أكثر من آبائهم وأمهاتهم وأزواجهم وأولادهم ومن جنّة النّعيم والحور العين، فهل ترون أنّكم سوف تكونون سُعداء بجنة النّعيم والحور العين وحبيبكم يقول في نفسه: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]؟
وهنا تسيل دموع الإمام المهديّ على خديه فيُناجي ربّه ويقول: لمَ خلقتني يا إلهي؟ وإنّي أعلم بجوابك لعبدك في محكم كتابك عن الهدف من خلقي: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} صدق الله العظيم [الذاريات].
ومن ثمّ أقول: يا إلهي ألم تُحرّم الظُلم على نفسك؟ وجوابك معلوم في محكم كتابك: {وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].
ومن ثمّ أقول: فما ذنب من يحبك أعظم من جنّة النّعيم والحور العين؟ فكيف يكون فرحاً مسروراً بجنة النّعيم والحور العين وحبيبه الأعظم الله ربّ العالمين ليس بفرحٍ مسرورٍ في نفسه؟ بل متحسرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم، بل حسرتك ربّي على عبيدك منذ أمدٍ بعيد وأنت تقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ومن ثمّ يقول الإمام المهديّ: يا أحباب الله يا من تفيض أعينهم مما عرفوا من حقيقة اسم الله الأعظم، إنّكم من القوم الذين يحبهم الله ويحبونه فهل ترضون بالحور العين وجنات النّعيم وحبيبكم الأعظم ليس راضياً في نفسه بل ومتحسر على عباده؟ فاتّبعوني لتحقيق النّعيم الأعظم فيكون الله راضياً في نفسه، واعلموا إنّ الله لن يكون راضياً في نفسه حتى يجعل الأمم أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ، وليس ذلك على الله بعزيز. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ ربّك لَآمَنَ مَنْ فِي الأرض كُلُّهُمْ جَمِيعًا} صدق الله العظيم [يونس:99].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَيْأَسِ الذين آمنوا أَنْ لَّوْ يَشَآءُ الله لَهدًى النّاس جَمِيعاً} صدق الله العظيم [الرعد: 31].
اللهم إنيّ على ذلك لمن الشاهدين، وما ذلك على الله بعزيز، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..
أخو البشر في الدّم من حواء وآدم عبد النّعيم الأعظم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
